Aux abords de l’ère commune – 2 siècles avant ou après – un sage du nom de Patanjali a recueilli les connaissances que l’on avait du yoga à cette époque, pour les réunir dans « Les yoga sutra » ( les aphorismes du yoga ).

Son œuvre en quatre chapitres, axée sur la discipline mentale, constitue le yoga classique de l’Inde.

Dans le sutra I-2 il explique :

« Le yoga est l’inhibition des fluctuations mentales »

Il serait donc possible selon lui de faire cesser toute pensée, émotion, image etc. dans notre esprit. Vraiment ?

Nous avons vu la semaine dernière que selon le Tantra tout ce qui se manifeste est issu du Spanda, de vibrations, frémissements, battements ou pulsations, et nombreux sont les phénomènes que nous pouvons observer.

Il en va de même pour notre esprit qui, si on y regarde bien, produit sans cesse toutes sortes de pensées, de modifications, de fragmentations ou de fluctuations.

Alors comment calmer cette « machine infernale » ?

Tout en détaillant ces fluctuations, Patanjali propose bon nombre de disciplines et de pratiques pour permettre le Samadhi, c’est à dire un état méditatif de fusion avec l’Absolu.

Tandis que les adeptes du Tantra et du Shivaïsme comptent sur les pratiques, pour éveiller un aspect profond et subtil souvent « endormi » de notre énergie, afin de réaliser cette union.

Le mot « yoga » signifie « union ».

De toutes les manières le chemin est long, exigeant, qui demande motivation, discipline, constance et persévérance.

Et pour aller jusqu’au bout, il est plus que nécessaire d’être accompagné par un guide à la hauteur, authentique et recommandable.

Dans l’immédiat, il est possible d’imaginer un esprit libre de perturbations : enlevons lui la tristesse il reste la joie, l’anxiété il reste la paix etc…

On peut comparer la nature pure de l’esprit à un ciel limpide, et les différentes modifications et pensées, aux nuages qui le traversent.

Chacun sait pertinemment qu’un ciel resplendissant s’élève au dessus d’une épaisse couche nuageuse, et que l’on aperçoit un bout de ciel ou un rayon de soleil entre deux nuages.

Les yogis de tous bords se sont également entraînés à observer des pauses, ces espaces ténus de parfaite immobilité et tranquillité, entre deux mouvements de pensée, de respiration, entre deux phrases prononcées, entre deux notes de musique, entre deux actions, dans la saisie de l’instant présent furtif .

On peut tout à fait observer ces pauses dans la nature.

En les observant régulièrement, on exerce notre esprit à les reconnaître aisément, et à prendre un certain recul. Avec un peu de pratique il devient possible de percevoir la tranquillité derrière l’agitation, le silence derrière le bruit, et la paix de notre esprit au delà des pensées envahissantes.

A très bientôt pour la pratique !

Marie-Hélène.

Une tradition plus récente et ésotérique du yoga le Tantra, met en évidence le déploiement de la Conscience (appelée Shiva dans le Shivaïsme).

Ce déploiement s’appelle Shakti. Il s’agit ni plus ni moins de l’énergie sous toutes ses formes, de la plus évidente et perceptible à la plus subtile et invisible.

Cette Shakti, ce rayonnement est Spanda, c’est à dire frémissements, vibrations, pulsations ou battements, qui produisent mouvements et créations.

Ainsi, selon ces doctrines (Shivaïsme et Tantra), la Conscience Shiva créé sans cesse par l’intermédiaire de son énergie Shakti.

Le Spanda Karika – « Les stances sur la vibration », dit aussi « Le chant tantrique du frémissement »- donne le ton dès le premier aphorisme :

« Nous offrons nos louanges à Shankara, source du glorieux déploiement de la Roue des énergies, à Lui qui en ouvrant et en fermant les yeux fait disparaître et apparaître l’univers ».

Shankara (celui qui procure la paix) est un autre nom de Shiva.

Pour ces philosophies, tout ce processus de Conscience et de Création se produit à toutes les échelles, du microcosme au macrocosme … en d’autres termes, rien n’existe qui ne soit Conscience.

Cette Conscience universelle constitue notre nature et celle de notre esprit, nous la partageons tous, et elle se révèle différemment selon les formes d’existence.

Elle peut apparaître dans toute son envergure en révélant sa béatitude et sa paix, et face à son éclat la souffrance relativisée se dissipe.

Mais elle peut apparaître partiellement, même disparaître voilant ses qualités, c’est alors que pris d’illusion, l’être se met à ressentir toutes sortes de manques et de sentiments d’incomplétude, le conduisant à la souffrance.

Donc nous sommes dotés d’une conscience – des fois que vous en doutiez !!! Avec son énergie et des potentiels d’action et de création. Et grâce à eux nous voilà rendus à notre liberté !

Libre à nous de participer au jeu de la vie !

Grâce au Spanda, au jeu des pulsations, la possibilité nous est donnée de nous tourner exclusivement vers l’extérieur vers le monde grisant des formes éphémères, mais également de consacrer un peu de temps à revenir en nous-même, pour fusionner avec la douceur et la stabilité de notre nature …

« Pourquoi le yoga ? »

Cette question me fut posée par une jeune femme alors que je commençais d’enseigner.

« Pourquoi le yoga ? Pour quel(s) bienfait(s) ? Personnellement qu’est-ce que j’en attends? Ou qu’est-ce que j’en retire ? Quelle est ma motivation ? » Autant de questions que l’on pourrait se poser !

En se basant sur les textes anciens du yoga, il est clair que les premiers yogis avaient pour intention d’aider les êtres humains à se libérer de la souffrance.

Déjà, ils prenaient en compte qu’une bonne partie de la souffrance, vécue ou ressentie, provient des êtres humains eux-mêmes, par leur façon d’envisager le monde et les événements, par le regard qu’ils portent sur eux-mêmes et sur autrui. En somme par l’état de leur esprit.
Pour ces yogis aucun doute : de la qualité d’esprit dépend l’accès au bonheur.

Mais alors comment se défaire de ces modes de penser ou de ces états qui entravent ? … Par l’introspection, en apprenant à se connaître, en parvenant à se reconnaître … jusqu’à l’Eveil !

Et pour ce faire au fil des siècles, les disciplines, pratiques et techniques se sont déployées, nombreuses.

Mais de quel « éveil » s’agit-il ? Les yogis fervents ont été leur propre terrain d’expérience, et leurs introspections poussées et guidées les ont conduits à remonter jusqu’à la source de leur esprit : une conscience intemporelle, sans limite, qu’ils ont identifiée comme étant à l’origine de toute création.

Plus qu’une croyance, la découverte de cette Conscience découle de l’expérience.

Il s’agit de notre conscience dans ce qu’elle peut être de plus aboutie, de plus élevée, de plus libre et de plus heureuse.

Dans un texte ancien des Upanishads (la Shvetashvatara Upanishad) on peut lire ceci :

« Il serait plus facile à l’homme de plier le ciel comme un drap que de mettre un terme à toutes ses souffrances sans se tourner vers Toi »

Ce « Toi » est notre propre « Soi » !

Par ailleurs il est intéressant de constater comment les différentes disciplines du yoga nous permettent, avec notre motivation, d’apaiser notre esprit, d’alléger notre cœur, et d’épanouir une vitalité enfouie.

Lorsque j’ai débuté le yoga il y a 34 ans, c’était pour être moins stressée ! Et lors de mes premières séances, j’ai fait non seulement l’expérience d’un grand calme, mais à ma grande surprise, j’ai pleinement ressenti que ce calme c’était moi !

A l’aube de cette saison de yoga, je vous invite à penser à votre motivation, ou à créer votre intention, à penser à ce que vous souhaitez extraire ou réaliser.

Intention qui pourra s’épanouir avec les pratiques !

A bientôt !

Marie-Hélène Delacroix.